“De eso se alcahueteria: de ser o no acontecer salvaje”. En esta disyuntiva, que vuelve an intentar el asunto de la estres entre civilizacion y no ha transpirado barbarie, la faena que Sarmiento emprende con su Facundo seria la de usar la escritura de atacar a favor de la civilizacion. Por eso, el tono que impera en esta parte es beligerante, asi como se pone de manifiesto en el aprovechamiento sobre recursos sobre la oratoria como la repeticion (“?Acaso porque la compai±ia es ardua, es por eso absurda? ?Acaso por motivo de que el mal fundamentos triunfa, se le ha de abandonar resignadamente el terreno? ?Acaso…”), la exclamacion y no ha transpirado el exigente: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a potencia de contradecirlas!” (pp.12, 14).
El asunto del telurismo, en otras palabras, la poder que la tierra tiene referente a los usuarios, se introduce aqui por mediacii?n de la figura sobre Facundo. En el novio, Sarmiento ve al preferible representante del acontecer nacional, desplazandolo hacia el pelo en este momento recurre al finalidad del enorme Hombre, aquel que superior encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, los habitos y las necesidades del poblado argentino. En caso de que bien el proposito ulterior del Facundo seria resolver el enigma que le presenta el gobierno de Rosas, separado Facundo es “expresion fiel sobre una modo sobre ser de un pueblo”, por motivo de que fue quien mejores aplicaciones de citas en lГnea fue, “no por un accidente sobre su caracter, sino por antecedentes inevitables y no ha transpirado ajenos de su voluntad” (p.16). En este significado, Sarmiento goza de provecho en el caudillo por motivo de que en el se ve, preferiblemente que en nadie, como “la fisonomia de la esencia grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa extension de la Republica Argentina” interfiere en el progreso del poblado hacia la civilizacion (p.16).
La disputa de la prolongacion seria central al capitulo 1: es “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la explanada se convierte en el rasgo singular que determina la autoridad telurica del pavimento en las personas que lo habitan. Resulta una llanura que se piensa igual que un desierto en un significado simbolico: un lugar infertil, en donde nunca puede nacer la civilizacion, y no ha transpirado a donde unicamente Hay oasis aislados sobre luces asi como progreso que, por la trayecto hostil que media entre ellos, no se relacionan dentro de si.
El desierto, Asimismo de ser un signo de la esencia barbara que oprime al ser argentino, se enlaza con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento para detallar el lugar del territorio nacional. Estas imagenes provienen sobre su conocimientos de pintores y escritores europeos que, al correr a Oriente, construyeron la idea europeizada de estas costumbres arabes. En este capitulo, por ejemplo, Sarmiento citacion al orientalista Volney de hablar de que “hay una cosa en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, desplazandolo hacia el pelo posteriormente compara al capataz de una partida beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). De esta forma, lo oriental aparece igual que una imagen que atrae por su exotismo, asi como que al identico tiempo le sirve de construir la idea del despotismo de la barbarie.
Otro asunto abundante en el capitulo 1 es el sobre la competicion dentro de campo y no ha transpirado localidad desplazandolo hacia el pelo su contacto con los temas del telurismo desplazandolo hacia el pelo de la guerra dentro de la civilizacion y la barbarie. Buenos Aires aparece igual que la sola poblacion que, por una naturaleza del suelo, posee el privilegio sobre cobrar sobre Europa la civilizacion, que, nunca obstante, nunca puede traspasar al resto de las provincias porque la planicie es, segun Sarmiento, un mal conducto de luces y no ha transpirado progreso.
A modo sobre venganza, el campo le envio a la urbe un poquito sobre su barbarie por medio de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al bramido sobre “?Federacion o asesinato!” (p.25). Nunca obstante, arguye el articulista, las condiciones del pavimento obligan a tener un organizacion inseparable que el mismo Rosas ha establecido. No obstante, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie asi como en la esclavitud” (p.26). Con esto, Igualmente sobre explicar el antagonismo dentro de el sector y la urbe por medio de la importancia del ambito, Sarmiento recupera la disputa dentro de unitarios asi como federales Con El Fin De poner en evidencia una ironia: que el gobierno federal sobre Rosas, por el estilo en que centraliza cualquier su lograr en el “tirano”, seria realmente un gobierno conjunto.
En este tema, Se Muestra en la escritura sobre Sarmiento el tema del anti-hispanismo, que Igualmente se vincula con la inspeccion racista que enlaza la etnia sobre la alma con su comportamiento asi como caracter.
Sarmiento encuentra una reparacion al problema de la prolongacion del territorio nacional en los rios, medios de comunicacion que el hombre sobre campo desaprovecha por la autoridad que posee en el su ascendencia espanola, lo que lo realiza desdenar la navegacion.
a lo cual le suma igualmente la penosa impronta que produjo en el gaucho la mezcla sobre su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento nunca comprende en el interior de su esquema civilizatorio.
La barbarie obliga a un manera de asociacion aislada, que dispone de codigos similares a los sobre la tribu arabe o la estirpe feudal sobre la antiguedad Media. Esta ultima contraposicion, por exacto, igualmente se relaciona con el anti-hispanismo, porque en los espanoles Sarmiento percibe la persistencia sobre lo medieval en la actualidad. Dichos codigos hacen que el gaucho posea un garbo sobre vida muy distinta al del varon de ciudad, acostumbrado igual que esta al derramamiento de sangre asi como a la homicidio violenta.
En el capitulo 2, entendemos por que el motivo de la civilizacion desplazandolo hacia el pelo la barbarie se plantea en terminos sobre conjuncion desplazandolo hacia el pelo nunca de disyuncion: la civilizacion se nutre sobre la barbarie en cuanto esta goza de un costado poetico que se puede beneficiarse de generar una literatura original, misma del piso argentino. Sarmiento recupera aqui la poesia sobre Echeverria, en quien ve a un poeta que supo rebasar las limitaciones sobre la poesia clasica hallando inspiracion en “el show de la natura solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). De esta modo, Sarmiento adscribe a la idea de literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea de adecuarse a reglas desplazandolo hacia el pelo tipos preexistentes, y no ha transpirado que en cambio busca que la poesia emane de las condiciones particulares sobre su territorio.